GetxoBerpiztu! proiektua Goteo izeneko plataforman argiratu zen joan den martxoan. Goteo komunitate eta jakintza askea bultzatzea helburu duten proiektuak kolektiboki finantziatzeko eta kolaboratzeko plataforma bat da.
Goteoren bidez proiekturen azken faseko, hau da, bizilagunen kolaborazioaren bidez erabaki eta diseinatu den espazioa fisikoki garatzeko dirua eskuratu nahi dute Getxoberpiztu! ekimenako arduradunek. Horretaz gain, prozesu honetan parte hartzeko beste aukera bat zabaldu nahi dute ekimen honen bidez, ekonomikoki baina baita plataforman zehazten diren bestelako laguntza motak ahalbidetuz: zure ekarpena ekonomikoa izan daiteke 10 eta 20 eurotik hasita, edota bestelakoa ere bai (materialak, laguntza osagarrik, parte hartuz,…).
Sar zaitez Goteon daukaten orrian goteo.org, begiradatxua eman eta anima zaitez!
Getxoberpiztu! proiektua prozesu partehartzaile bat da, erabiltzen ez den orube bati aldi baterako erabilpenak ematea helburu duena. Getxoko Udalak laga duen espazio horretan topaketarako lekuak, jolas”eremuak eta baratze didaktiko bat antolatuko dituzte. Herritarrek diseinatu dute proposamena modu kolaboratiboan.
Algortako Aretxondo kaleko 3. zenbakian dagoen orube publikoa itxita egon da hainbat urtez. Hori dela eta, auzotar talde batek toki hori aukeratu du espazio publikoa diseinatzeko metodo desberdinak esperimentatzeko; berek erabakitzen eta kudeatzen dute zein erabilpen izango duen orubeak, aldi baterako proposamenak kontuan hartuz eta bitarteko murritzez baliatuz.
Un viaje corto, de trabajo, me da argumentos para ofrecer dos pinceladas del Madrid que se me había negado. Me han agradado las calles de pueblo castellano, el pálpito de personas de muchos colores ocupando plazas desde la mañana, la más que aceptable cerveza y el ambiente en bares muy cálidos. Han sabido mantener la solera. Nos quedaba por grabar una entrevista a una periodista de “Diagonal” en la calle de la Fe, Lavapiés, a incluir en un reportaje sobre las tramas del robo de niños para hispantv, la televisión iraní.
Que conste que el inicio me retrotrajo, de nuevo, a tiempos de impunidad, la misma con la que, por ejemplo, afectos al régimen dispusieron de recién nacidos ajenos. Los métodos de la limpieza racial que abordó el franquismo no se atajaron de la noche a la mañana. Al estilo “sospechosos”, una joven me mostró su placa de policía nada más bajar del autobús, en la Avenida de las Américas, para obligarme, a continuación, a acompañarle a un lugar discreto en la propia estación; comprobación de identidad, registro exhaustivo del interior de la funda del ordenador y la pequeña mochila, y preguntas del estilo ¿de dónde viene?, ¿a dónde va?, ¿por cuántos días?
La entrevista, interesante. Hay quien está convencido de que los casos de presuntos bebés robados nunca se juzgarán en el contexto del Estado español, al menos desde la perspectiva de las tramas organizadas que operaron a tal efecto. Sólo quedará la posibilidad de que los juzguen tribunales internacionales o jueces de países hacia los que hubo ramificaciones.
Tuve tiempo para conocer Tabacalera, el centro cultural autogestionado de Lavapiés. 9.000 metros cuadrados de atención a la cultura. Integra capacidades creativas y sociales de la ciudadanía, que comprenden “no solo la producción artística, sino también la acción social, el pensamiento crítico y la difusión de ideas, obras y procedimientos que buscan expandir y democratizar la esfera pública”. Tal y como se lee en el blog “Explorando autogestión”, este centro comprende “lenguajes y modos de expresión, pero también la complejidad demográfica, cultural, étnica, de registros y modos de habitar del territorio y del tiempo inmediatos”.
También el Matadero del Paseo de la Chopera. Uno de los enclaves más significativos de la arquitectura industrial madrileña de comienzos del siglo XX, en la actualidad, centro de creación contemporánea. Es municipal. Más de 140.000 metros cuadrados. Por la mañana estaba cerrado. El parque fluvial sobre el tramo soterrado de la M-30 pone en valor el río Manzanares. El embalsamiento propicia que baje con cierto caudal, aunque más parece canal que río. Una ciudad sin referencias paisajísticas de relieve en el entramado urbano, sin litoral ni río que hilvane el desarrollo urbanístico, cuenta ahora, al menos, con una nueva zona de esparcimiento.
Y como curiosidad; las estatuas de los reyes españoles en la Plaza de Oriente, entre las que figura la erigida en honor de Iñigo Arista (sic). Eneko Aritza fue rey navarro en el siglo IX, de lo que deduzco que es, al menos, muy osado eso de incluir entre los reyes españoles a quien lo fue en una Navarra soberana, en la época, por otra parte, en la que la península, Al-ándalus الأندلس, se mantuvo bajo poder de un emir y posteriormente de un califa. Permítanme, al menos, cuestionar eso del relato democrático de la historia.
Azken 40 urteotako euskal musika getxoztarraren errepasoa egiteko asmoz, “Binilotik sarera, lau akorde” ekitaldia antolatu zuen UK aldizkariak azaroaren 24an, Eztabaida Gune Antiautoritarioan. Ekitaldia Getxoko Udaleko Euskara Zerbitzuak antolatzen dituen Euskal Kulturaren XIII. Jardunaldien barruan antolatu zen, eta zati bi izan zituen: berbaldia alde batetik eta musika emanaldia bestetik. Horrela irakur daiteke UK aldizkariak plazaratutako azken zenbakian.
Mahainguruan parte hartzeko lau musikari gonbidatu zituen UK aldizkariak; Bittor Egurrola bakarlaria, Kepa Petralanda (Alproja), Mikel Piña (Ukabilkada) eta Eneko Burzako (Nun eta Mobydick).
Kronikan agertzen den bezala, 80. hamarkada oso bizia izan zen musika aldetik Getxon. “Muskaria” aldizkariaren sorrera gogoratu neban, eta baita ere 82an Galean antolatutako Lemoizko zentral nuklearraren aurkako jardunaldien barruan izandako kontzertua (Leño, Niko Etxart, The Beat…), irrati libre eta fanzinen sorrera…
Testuinguru horretan jaio zen Alproja eta Getxon, apurka, rock eta punk kontzertuak antolatzen hasi ziren baita ere. Kortatugaz batera Neguri Langilen eskainitako kontzertua ekarri neban gogora eta baita ere Txiki eta Otaegi plazan, iñauterietan, RIP, MCD eta Delirium egindakoa. Garaiko Getxoko beste talde euskaldun baten aipamena egin neban ere; Emon behi bigaz ere aritu ginen taula gainean eta harreman oso ona mantendu genuen. Azken baten, euskal musika egin dugunok gutxi izan gara Getxoko eszena, baina beti ere, harreman ona izan dugu.
Viene esto a cuento del reportaje “Rock Radikal Vasko”, que formaría parte de una mini-serie de tres, encargados por RTVE a otras tantas productoras. Como parte de este paquete, ya se emitió un trabajo sobre La movida madrileña, el movimiento contracultural que se desarrolló en aquella ciudad a partir de finales de los 70, bajo el título “Frenesí en la gran ciudad”.
Cabe recordar cierto debate identitario en torno a qué grupos musicales formaban parte o no de La movida. Precisamente, el pasado 3 de diciembre escuché en el espacio Graffiti de Radio Euskadi una entrevista con Javier Adrados, autor del libro “Los tesoros de Mecano”, uno de los grupos en el filo, estrella de La movida madrileña para algunos, al margen de este movimiento para otros y sobre el que se ha especulado últimamente con motivo de una eventual reencuentro. Le sugirieron a Adrados durante la entrevista que, muy a menudo, “los que gustaban de otras músicas decían que Mecano era un grupo para pijos”, a lo que el entrevistado respondió que nunca renegaron. “Aunque venian de familia bien, no les cambo la forma de vida”, para añadir, a continuación; “yo creo que en aquel tiempo todos eran pijos porque eran los únicos que se podían permitir gastarse el dinero en esos pelos de colores”.
Creo que fue una acertada respuesta que lleva intrínseca alguna pista para el recordatorio, treinta años más tarde, de una corriente que nació y murió en el contexto del ambiente político y social posterior a la muerte del dictador. Un rápido vistazo en wikipedia puede dar una idea de la envergadura y riqueza de lo que se creó y se movió. Yo guardo respeto hacia este movimiento. Me gustaba, por ejemplo, Radio Futura. Pero el medio es el mensaje y aquello no cuestionó gran cosa. Las estructuras del Estado eran y siguieron siendo franquistas.
Para pelos de colores, los de Evaristo. Jodé lo que he podido disfrutar cantando esa canción. Pero el movimiento conocido como Rock Radikal Vasko que se vivió en Euskal Herria a principios de los 80 fue, además de contracultural, antisistema. Y eso es más peligroso. En cuanto al reportaje en cuestión (del que sólo he visto el trailer, aviso), más allá de que myd.com apunte un eventual veto del PP a su emisión, pese al tiempo transcurrido parece que algunos no aceptan que otros jóvenes, los de ahora, puedan interesarse por la manera en que una generación de músicos o aprendices de ello, artistas pertenecientes a una pequeña comunidad fabricaron cultura y la vivieron apasionadamente. Una cuestión didáctica. ¿A qué me suena eso de escribir la historia? Algunos se ponen muy nerviosos cuando no tienen la exclusiva.
Biniloaren garaikoak batzuk, garai digitalekoak besteak… Getxoko musika mugimenduaren belaunaldi ezberdinetako lagunak batu gara aste honetan Algortako Villamonteko Eztabaida gune antiautoritarioan UK aldizkariaren eskutik, Getxoko Euskal Kulturaren XIII. Jardunaldien barne; beste askoren artean, Bittor Egurrola (kantautorea), ni (Alproja), Mikel “Piña” (Ukabilkada) eta Eneko Burzako (Nun/Mobydick), azken hau bideo baten bidez.
40 urteotako euskal musika getxoztarra aztertzen ibili ginen, lagun giroan, gustora. Bittorrekk bere garaiko kontuak ekarri zituen gogora; Ez dok hamairu eta Herrikoi mugimenduak, bere emanaldiak, garaiko aberastasun musikala, Pi de la Serra, Raimon… Mikelek aldiz, joan zen hamarkadako Getxoko musika giroa azaldu zuen. Euskal musikak leku gutxi izan duela nabarmendu zuen Mikelek. Era berean, musika ona, duina. Burzakok oso bideo interesgarria oparitu zigun; hausnarketarako hainbat gauzatxo. Egon giñenok badakigu!
Benito Lertxundi Mairuelegorretan; Ikimilikiliklik ikuskizuna Basauriko Social zineman; Charlot tabernan 70.eko hamarkadan lagunekin entzundako musika; Errobi, Itoiz jaietan, eta la Mondragón; hauek gogoratu nituen 80.eko hamarkadan abiatu aurretik, 40 urteotako euskal musika getxoztarraren zirrikitu horretan. Lemoizko zentral nuklearraren aurkako jardunaldietan Galean, hilerri inguruan, Niko Etxart, Leño, Te Beat, Zarama eta Bloque… ez dut besterik gogoratzen, taularatu ziren. “Martxa eta borroka” lemapeko kontzertuan La polla eta Kortatu izan ziren Fadurako frontoietan. “Muskaria” getxoztarrek sortutako aldizkaria, Bost Axola irrati librea. Emon behi bi. Zer geiau? Rip, MCD, Delirium eta Alproja 1988ko iñauterietan.
